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哲学社会学
Adorno in Frankfurt: Ein Kaleidoskop mit Texten und Bildern
(Suhrkamp) 2003 hardcover. 423pp. Illustrated. Compiled by Schütte, Wolfram ISBN: 3518583794 USD $ 49.95
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Frankfurt am Main war für Theodor W. Adorno der Ort, »wo die eigene Erfahrung ihr Zentrum hat«. An keinem Ort hat er länger gelebt als in seiner Geburtsstadt. Hier wollte er, als er 1949 nach fünfzehnjähriger
Emigration zurückkehrte, den Versuch unternehmen, »die Kindheit verwandelnd einzuholen«. Was weltweit »Frankfurter Schule« genannt wurde, war gewiß er nicht allein; aber ohne ihn und seine von Frankfurt aus in alle kulturellen, sozialen und politischen Bereiche ausstrahlende geistige
Produktivität und Präsenz hätten Ruf und Name der »Frankfurter Schule« einen anderen Klang. Adorno in Frankfurt sowie Frankfurt in Adorno: Das stiftet ein Geflecht von subtilen Beziehungen, offenbaren und subkutanen, privaten und öffentlichen. Gerade im Autobiographischen war er
diskret. Dennoch hat der Ort Spuren hinterlassen – und Frankfurt in ihm. Aus einer Vielzahl der Text- und Bildzeugnisse, aus Frankfurter Anlässen und Möglichkeiten, aus der Sicht seiner Zeitgenossen und aus Dokumenten seiner Frankfurter Geistesgegenwärtigkeit entsteht das Kaleidoskop von Berührungen
und Koinzidenzen, ein Mosaik von Erinnerungen und Mutmaßungen.
Metzler Lexikon Jüdischer Philosophen: Philosophisches Denken des Judentums von der Antike bis zur Gegenwart (J.B. Metzler) 2003 hardcover. 476pp. Editor
Kilcher, Andreas B. & Fraisse, Otfried ISBN: 3476017079 USD $ 109.95
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Das Lexikon umfaßt ein Feld philosophischen Denkens, das 1933 ausgegrenzt und später weitgehend vergessen, in dieser umfassenden Übersicht in deutscher Sprache seither nicht beschrieben wurde: das philosophische Denken des Judentums. In den 189 Porträits von Philon von Alexandrien
bis Jacques Derrida geht es night um bloße biographisch-bibliographische Artikel, sondern um intellektuelle Profile, d.h. um die vielfältigen philosophischen Interpretationen des Judentums im Spiegel der theologischen und philosophischen Bestimmung der jeweiligen Denker und Denkerinnen.- An dem Lexikon haben
86 Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler aus Europa, Israel und den USA mitgearbeitet.
Metzler Philosophen Lexikon: Von den Vorsokratikern bis zu den Neuen Philosophen (Dritte, aktualisierte und erweiterte Auflage) (Metzler)
2003 hardcover. 794pp. Editor Lutz, Bernd ISBN: 3476019535 USD $ 79.95
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Dieses Lexikon erscheint in einer Zeit, in der die Orientierung an Philosophie und damit an den Grundfragen des menschlichen Weltverständnisses deutlich an Interesse gewonnen hat. Es verzeichnet in rund 360 Portäts Leben und
Werk derjenigen Philosophinnen und Philosophen, die im Verlauf der europäischen Philosophiegeschichte auf diese Fragen bemerkenswerte Antworten gegeben haben. - Für die dritte Auflage wurde das Lexikon aktualisiert, und 60 Beiträge wurden neu aufgenommen, so z.B. zu Gegenwartsphilosoph/innen wie Judith
Butler, Arthur C. Danto, Vilém Flusser, Julia Kristeva, Susanne K. Langer, Martha C. Nussbaum, Richard Sennett, Paul Virilio etc. »Ein ernstzunehmender Beitrag zum Philosophietransfer, der innerhalb der akademischen Disziplin seinesgleichen sucht.« Neue Zürcher Zeitung »Ein höchst
empfehlenswertes Buch, brillant geschrieben [...]. Ein Buch, das nicht nur zum Weiterlesen, sondern vor allem zum Weiterdenken verführt.« NDR-Hamburg
Audi, Paul L'ivresse de l'art: Nietzsche et l'esthétique (Livre de poche - Biblio essais, 4351) 2003 paperback. 219pp. ISBN:
2253943517 USD $ 13.95
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On sait que Nietzsche a placé sa philosophie de l'art sous le signe emblématique des rapports entre Dionysos et Apollon, soulignant ainsi qu'il n'y a de «création» artistique véritable qu'au point d'intersection de la forme et de la force, de la chair et de l'esprit, de la vie et du sens. Mais
s'est-on assez interrogé sur l'«esthétique» à laquelle cette philosophie de l'art a voulu donner naissance? A-t-on remarqué que l'esthétique nietzschéenne de la création» renferme un curieux paradoxe, si, par définition, l'esthétique repose sur la «réception» de quelque
chose de sensible et la création, sur la «donation» d'une forme artistique? Est-ce pour dénouer ce paradoxe que Nietzsche a estimé qu'il fallait repenser de fond en comble le concept de «forme», «viriliser» les enjeux de la création, considérer celle-ci comme le fruit de «l'ivresse»
et rattacher l'œuvre d'art à un processus de «transfiguration»? Telles sont les questions à l'origine de cet essai, dans lequel Paul Audi se propose d'éclairer le sens de la «modernité» en art, en nous indiquant tout le profit qu'il est encore possible – et qu'il est toujours
souhaitable – de tirer de cette esthétique de Nietzsche qui aura transformé les rapports entre Art et Nature tels que la métaphysique occidentale les avait définis jusque-là.
Chauviré, Christiane Voir le visible: La seconde philosophie de Wittgenstein (PUF) 2003 paperback. 127pp. ISBN:
2130536913 USD $ 19.95
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Au cours de sa seconde philosophie, Wittgenstein a souvent dénoncé notre aveuglement à l'ordinaire: «Les aspects des choses les plus importants pour nous sont cachés à cause de leur simplicité et de leur banalité. (On ne peut le remarquer parce qu'on l'a toujours sous les yeux)». Ce
n'est pas par un recours à la description exhaustive de notre expérience vécue, que Wittgenstein entend supprimer cet aveuglement, mais par une rééducation du regard, un rappel à «ce qui va de soi, la vie», et par la réappropriation de nos jeux de langage. Toutes choses utiles pour lutter contre les
formes paradoxales d'obscurantisme issues des sciences, des théories en général, des idéaux, et autres visions déformantes du réel dont nous ne prenons même pas conscience: «L'idée est placée comme des lunettes sur notre nez, et ce que nous regardons, nous le voyons à travers elle. Nous ne songeons même
pas à l'enlever». Wittgenstein pratique le retour à l'étonnement devant les choses ordinaires ou les choses prétendument les mieux expliquées, et substitue à la volonté d'expliquer dont il se méfie en philosophie un regard débarrassé de tout ce qui occulte ou banalise.
Claussen, Detlev Theodor W. Adorno: Ein letztes Genie (S. Fischer) 2003 hardcover. 478pp. Illustrated. ISBN:
3100108132 USD $ 48.95
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Theodor W. Adorno – eine herausragende Figur des kurzen 20. Jahrhunderts, einer der letzten Bürger, ein letztes Genie: Von der Kindheit noch im ausgehenden bürgerlichen Jahrhundert über die Schulzeit während des Ersten Weltkriegs, die intellektuelle Sozialisation in der Weimarer Republik, die
Erfahrung des Nationalsozialismus und des Zweiten Weltkriegs, das Exil in den USA des New Deal bis hin zur Rückkehr ins Deutschland der Adenauer-Ära und zum Studentenprotest Adorno ist der individuelle Punkt, in dem das »Jahrhundert der Extreme« sich exemplarisch verdichtet. Detlev Claussen begreift
Adorno als Künstler, dessen weitgefächerte – philosophische, soziologische, musikalische – Interessen als Einheit zu verstehen sind.
Crépon, Marc Nietzsche: L'art et la politique de l'avenir (PUF) 2003 paperback. 187pp. ISBN:
2130526357 USD $ 42.95
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La confrontation ininterrompue de Nietzsche avec les oeuvres théoriques et les opéras de Wagner s'est faite sous le signe des promesses esthétiques et politiques, dont l'un et l'autre ont investi, différemment, la création et la réception
de l'oeuvre d'art. Que doit-on attendre de la musique, quel «salut» nous promet-elle? À mesure que la pensée de Wagner cédait aux sirènes du nationalisme allemand et l'alimentait, celle de Nietzche s'est engagée sur la voie d'une «désappropriation» radicale, du refus de toute forme
d'enfermement ou de repli sur une culture déterminée. Affranchir l'art, mais aussi l'écriture de la philosophie, de toute appartenance culturelle, dessiner ainsi les linéaments d'une autre communauté, que recouvre en partie le nom d'Europe, une communauté tournée vers l'avenir, ouverte à la conversion des
valeurs et à toute forme de traduction, devinrent alors l'enjeu, décisif pour une pensée d'avenir, d'une autre politique - une politique capable de reconnaître pour sienne et d'affronter comme telle d'épreuve du nihilisme européen.
Dietzsch, Steffen Immanuel Kant: Eine Biographie (Reclam Leipzig) 2003 hardcover. 368pp. Illustrated. ISBN:
3379008060 USD $ 46.95
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Diese Kant-Biographie ist nicht nur eine Beschreibung der grandiosen Persönlichkeit Kants als »Kopf ohne Welt« (Elias Canetti). Steffen Dietzsch entwirft das philosophische Erkenntnisdrama Kants neu im Kontext einer Kulturgeschichte Königsbergs. Jüngste umfangreiche
Funde im Archiv der Universität Königsberg bilden die Grundlage dafür. Der Leser erhält sowohl Einsichten in das bürgerliche Leben Kants als auch in das akademische Leben des Philosophen als Hochschullehrer. Und wer bisher davor zurückschreckte sich mit dem großen Werk Kants zu beschäftigen,
kann mit dieser Biographie unschwer und gewinnbringend beginnen.
Fichte, Johann Gottlieb Die späten wissenschaftlichen Vorlesungen II (Frommann-Holzboog - fhS, 2) 2003 paperback. 427pp. Editor
von Manz, Hans Georg, et al. ISBN: 3772820107 USD $ 46.95
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Die Texte des Bandes: Wissenschaftslehre 1811 Über das Wesen der Philosophie 1811 in drei Kollegnachschriften • Einleitung in die Philosophie • Über das Studium der Philosophie 1811 • Vorlesungen über das Studium der Philosophie Von den
Thatsachen des Bewußtseyns 1811
Geier, Manfred Kants Welt: Eine Biographie (Rowohlt) 2003 hardcover. 349pp. Illustrated. ISBN:
3498024914 USD $ 49.95
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Wie das kleine "Manelchen" zum weltweisen Denker wurde; wie Kant aus dem Chaos den Kosmos neu erschaffen hat; wie der Herr Professor aus Königsberg die Philosophie revolutionierte. Manfred Geier beschreibt Leben und Werk
des bedeutendsten deutschen Philosophen. Und er erzählt die Geschichte eines Aufklärers, dessen Schriften bis heute erstaunliche Aktualität haben.
Heidegger, Martin Gesamtausgabe II. Abteilung: Vorlesungen 1919-1944. Band 46, Zur Auslegung von Nietzsches II. Unzeitgemässer
Betrachtung (Klostermann) 2003 paperback. 381pp. ISBN: 3465032853 USD $ 74.95
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Wenn Nietzsche in seiner II. Unzeitgemäßen Betrachtung nach dem Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben fragt, so geht er dabei – wie Heidegger in seiner Auslegung dieser Schrift im Seminar vom Wintersemester
1938/39 zeigt – von einem zweideutigen Lebensbegriff aus. "Leben" meint hier zum einen das Seiende im Ganzen als All-Leben und zum anderen in betontem Sinne das menschliche Leben. Vor diesem Hintergrund vergleicht Nietzsche den historischen Bezug des Menschen zur Vergangenheit mit der Gegenwartsbezogenheit
des Tieres. Den Maßstab bildet hierbei das Leben im weiteren Sinne, an dem speziell die Bedeutung der Historie für das menschliche Leben abgeschätzt werden soll. Allein – das ist die Grundfrage, die Heidegger daraufhin stellt: Läßt sich die Historie in dieser Weise mit dem Leben als solchem
verrechnen? Wer oder was ist denn der Mensch? Ist er – wie Nietzsche später sagt – das "noch nicht festgestellte Tier", das sein Leben mittels der verschiedenen Arten der Historie (der monumentalischen, antiquarischen, kritischen) sowohl steigern und erhöhen als auch schwächen kann? Oder
ist er nicht vielmehr dasjenige Seiende, das sich durch Erinnern und Vergessen zum Leben "verhält", gerade weil er nicht (nur) als animal rationale ein auf grenzenlose Macht- und Lebenssteigerung ausseiendes "Raubtier" ist, sondern ein Wesen, das inständig in der Wahrheit des Seins
steht, und worin das "Leben" in seiner Mehrdeutigkeit als Welt, Mensch, Natur, d.h. als "Seiendes im Ganzen" allererst geschichtlich erschlossen wird? Diese Frage ist, wie Heidegger andeutet, nicht zuletzt für die seinsgeschichtliche Auseinandersetzung mit dem "Willen zur Macht" des späten
Nietzsche von zentraler Bedeutung.
Höffe, Otfried Kants Kritik der reinen Vernunft: Die Grundlegung der modernen Philosophie (C.H. Beck) 2003 hardcover. 378pp. ISBN:
3406509193 USD $ 46.95
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Unter den Werken der modernen Philosophie ragt Kants «Kritik der reinen Vernunft» so weit heraus, dasß es als «die» Grundlegung bezeichnet werden kann. Nach einem Wort Arthur Schopenhauers ist es das
«wichtigste Buch, das jemals in Europa geschrieben worden» ist. Otfried Höffe führt Schritt für Schritt durch die «Kritik», stellt Kants Gedanken vor, interpretiert sie und zieht zum Schluß eine Gesamtbilanz. Ein Wegweiser zu einem Schlüsseltext der modernen Philosophie.
Kesselring, Thomas Ethik der Entwicklungspolitik: Gerechtigkeit im Zeitalter der Globalisierung (C.H. Beck) 2003 paperback. 323pp. ISBN:
3406509207 USD $ 46.95
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Thomas Kesselring zeichnet im diesem Buch die philosophische Diskussion um Entwicklungshilfe und internationale Gerechtigkeit seit den sechziger Jahren nach und analysiert neben den weiterführenden, konstruktiven auch die destruktiven und widersprüchlichen Seiten der «Globalisierungs»-Euphorie
der neunziger Jahre. Auf dieser Basis stellt er dar, wie eine ernst gemeinte Entwicklungszusammenarbeit das Zusammenleben der Menschen und Völker gerechter und nachhaltiger gestalten kann. Denn wenn die reichen Nationen jetzt nicht von selbst handeln, werden sie die Konsequenzen bald spüren – die Ausbreitung
des internationalen Terrorismus ist vielleicht nur ein erster Vorbote.
Kühn, Manfred Kant: Eine Biographie (C.H. Beck) 2003 hardcover. 639pp. ISBN:
3406509185 USD $ 49.95
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In der ersten umfassenden Biographie Immanuel Kants seit über zwei Jahrzehnten erzählt Manfred Kühn das Leben des großen Denkers und stellt sein philosopisches Werk vor. Er räumt mit der Legende von Kants ereignislosem Professorenleben gründlich auf und zeichnet das Bild eines
eleganten und geistreichen Gentleman, der eine wichtige Rolle im gesellschaftlichen Leben seiner Heimatstadt Königsberg spielte. Kühn gelingt ein faszinierendes Portrait von Kants Leben, seinem Denken und seiner Zeit.
Schäfer, Alfred Theodor W. Adorno: Ein pädagogisches Porträt (UTB - 2448) 2004 paperback. 149pp. ISBN:
3825224481 USD $ 28.95
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Die irritierende Faszination des Denkens Adornos für eine Theorie der Bildung liegt im Verfahren einer >negativen Dialektik< begründet. Dies ermöglicht ein Festhalten an der klassischen (neuhumanistischen) Bildungstheorie im Bewusstsein um deren illusionären Charakter. Gesellschafts-
und erkenntnistheoretische Betrachtungen zum notwendigen Scheitern der Bildunsidee gehen einher mit einer >Wendung aufs Subjekt<: der Hoffnung auf eine bildende Erfahrung, die sich der Rätselhaftigkeit von Selbt und Welt öffnet
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